开云·(kaiyun)体育

今日例壶是理解紫砂面的一个非常好的案例。

如果没有感知过旅途的艰辛，那么我们很难听得出乡音无改鬓毛衰的温情；

同样，如果我们对现实的局促没有觉察，那么，远方的旷远，那就只是“远”，而不会是开阔的旷远，更不会有诗歌和田野。

人们总是在对比中才能看清，甚至“看见”眼前的东西。

紫砂是中国传统文化重要的视觉表达方式。

（当然，从茶文化的角度讲，它又是重要的行为表达方式。）

所以，我们要更好地理解紫砂文化，最好便是把它放在与西方文化对比，以及与现代对比这两个维度、这两种语境中，进行观察、思考和追问。

今日例壶，壶式周盘；据考，周盘是曼生十八式中的一款壶式；壶形拟取周代青铜盘，或清代罗盘。

不过，今天这把壶虽然是属于传统壶式；但它整个的视觉表达却具有强烈的现代感，工业风风格反而是它的第一表达。（壶身整体轮廓看上去像是由机床先车出部件，然后再装配而成的。）

那么，问题就来了——

这把壶还属于紫砂壶吗？

至少我们可以问，它还属于严格意义上的紫砂壶吗？

紫砂壶不是由紫砂面构成的吗？

紫砂面不是以拟自然生命面作为视觉表达方式的吗？

在这些非常好的追问之后，如果你再进行深入的观察：

你会发现这把壶的轮廓是工业风风格，但是它的所有的构成面，依然是具有生长态的拟自然生命面，而且泥感也具有上乘的类釉体生机感，它依然是一把标标准准的紫砂壶。

近几年，在紫砂壶界这样的作品出现得越来越多。

这是一种全新的视觉实践：以工业风作为语法，以轻松简约的现代感作为情绪取向，然后再在这样的语境中运用紫砂面语汇进行创作。

现在我们可以回答本文标题所提的问题了，“拟自然面法则去哪里了？”

拟自然面作为一种语汇，被构建在工业风的框架之内了。